好，们紧接章经文，继续《世主妙严品第》释。
---《实叉难陀版华严释》核纲领类第品：世主妙严品第第章：方集，圣众——普贤愿所之伴众引言章，们见证菩提无与伦比依正庄严，切皆源于毗卢遮佛始成正议威神力。
如此殊胜境界，自然孤寂独，而召法界、普摄群灵盛法。
第章，便如同广角镜，从聚焦于佛陀与，转向描绘方世切诸佛菩萨、龙部等无量圣众，如何从法界每个角落汇聚而，共同参与并庄严无法。
此即“圣众”——圣者如，汇聚成。
些圣众，并非宾客，实佛陀普贤愿所流现功德庄严，法界缘起网或缺节点。
们到，彰显华严法周遍含容、圆融无碍终极真理。
原经文（引文始，紧接章，依据实叉难陀译本《方广佛华严经》卷，世主妙严品第之）如所处宫殿阁，广博严丽，充遍方。
众摩尼之所集成，种种宝华以为庄。
诸庄严具，流如，从宫殿，萃成幢。
无边菩萨众，咸集其所。
以能现诸佛，议音，摩尼宝王而为其网，如自神通之力，所境界，皆从。
切众居处宅，皆于此现其像。
又以诸佛神力所加，之，悉包法界。
其师子座，广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众杂华而作璎珞。
堂榭、阁、阶砌、户牖，凡诸物像，备庄严；宝枝果，周回列。
摩尼，互相照耀；方诸佛，化现珠玉；切菩萨髻妙宝，悉放而莹烛。
复以诸佛威神所持，演如广境界，妙音遐畅，无处及。
（引文结束）经文释、如宫殿之周遍含容·“如所处宫殿阁，广博严丽，充遍方。”
·逐句解释：·此句篇点佛陀所居宫殿阁，其特性“广博”（空无量无边）、“严丽”（相状美妙庄严），最键“充遍方”。
并非指座物理性宫殿充满宇宙，而表示佛陀法功德所依之“法性”，其性周遍个法界，无所。
切庄严，皆此周遍法界显现。
·祖师讲记：·观师《华严经疏钞》：“‘充遍方’者，显依真而，非如世计方所。”
，宫殿依循真理（法性）而，其周遍性法性本周遍，能用世局限、方位概理解计度。
·“众摩尼之所集成，种种宝华以为庄。
诸庄严具，流如，从宫殿，萃成幢。”
·逐句解释：·“众摩尼之所集成”：宫殿由各种颜摩尼宝王而成。
摩尼宝象征清净、根本智，众象征无量差别智与功德。
表示佛陀无量功德皆以智慧为。
·“种种宝华以为庄”：“庄”即装饰。
以宝华为饰，象征万，以庄严。
·“诸庄严具，流如”：所庄严器具都散芒，如般流弥漫。
表示功德妙用，流通无碍。
·“从宫殿，萃成幢”：些流从宫殿各个空汇聚，形成幢幡。
“幢”摧邪显正之义，表示无量功德妙用汇聚，便能产巨教化力量，显法幢。
·“无边菩萨众，咸集其所。”
·逐句解释：·周遍方法界宫殿，无量菩萨及其法，都全部聚集于此。
初步点“集”主题。
值得注，些菩萨众并非从而，而从周遍法界宫殿“自然显现”，因为们本就法界性功德流。
·“以能现诸佛，议音，摩尼宝王而为其网，如自神通之力，所境界，皆从。
切众居处宅，皆于此现其像。”
·逐句解释：·几句揭示宫殿庄严与作用根源。
·“以能现……”：因为宫殿能显现诸佛（智慧）、议法音（教化）、摩尼宝王交织网（无尽缘起）。
切都“如自神通之力”现。
·“所境界，皆从”：法界切圣凡、依正境界，都从法界宫殿（亦即如法）流现。
华严“法界缘起”核表述：万法以为源。
·“切众居处宅，皆于此现其像”：即使众所居污秽之处，也都能清净庄严法界宫殿显现其像。
刻“真妄交彻”、“净秽”圆融理。
众业缘起（宅）并未法界性，如同浪未曾。
佛陀圆满照，浊恶众界也法清晰映现，正佛陀救度基础。
·祖师讲记：·法藏师《华严经探玄记》用“因陀罗网”比喻此境界。
帝释宝网，每个结点都颗宝珠，每颗宝珠都映现所其宝珠子，无尽。
此法界宫殿就如最宝珠，能含容映现切法，而切法又含容此法界宫殿，互摄互入。
、周遍与师子座庄严·“又以诸佛神力所加，之，悉包法界。”
·逐句解释：·句调法成就迅疾与超越空。
“”极，表示超越相；“悉包法界”极广空，表示超越空相。
诸佛共同加持神妙力量，无边华严，顿现，圆满具，包含全法界。
现华严“世隔法异成”，过、现、未融于，无障碍。
·“其师子座，广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众杂华而作璎珞。”
·逐句解释：·经文始具描述佛陀法座——“师子座”。
狮子兽之王，比喻佛陀法无畏，能摧伏切邪论，故称“师子座”。
·“广妙好”：“”显其殊胜，超胜切；“广”显其包容，无所容；“妙好”显其功德圆满。
·“摩尼为台”：座台摩尼宝，象征座以根本智为基。
·“莲华为网”：莲淤而染，象征佛陀处世而染俗；网象征教法交织，覆盖切。
·“清净妙宝以为其轮”：“轮”运转、碾摧之，象征***常转，能摧破烦恼。
·“众杂华而作璎珞”：璎珞庄严，象征以无量庄严法。
·祖师讲记：·李通玄者《华严经论》认为，师子座庄严，表“如所法空之座”，以智慧（摩尼）为，以慈愿（莲华）为用，具无量功德（众宝），方能其，演方广佛华严经。
·“堂榭、阁、阶砌、户牖，凡诸物像，备庄严；宝枝果，周回列。
摩尼，互相照耀；方诸佛，化现珠玉；切菩萨髻妙宝，悉放而莹烛。”
·逐句解释：·段步描绘师子座周围微观环境，其庄严程度亚于宏观，再次现无碍、微细相容境界。
·“堂榭、阁、阶砌、户牖”：指法座周边建筑细节，应俱全，皆悉庄严。
“户牖”（）象征智慧通，能能入。
·“宝枝果，周回列”：宝环绕，象征菩提周遍。
·“摩尼，互相照耀”：芒如，交相辉映，表智慧互融互摄。
·“方诸佛，化现珠玉”：极其殊胜句。
方切诸佛，都化现为珠玉庄严此师子座。
表示毗卢遮佛与方诸佛同，佛即切佛，切佛即佛。
·“切菩萨髻妙宝，悉放而莹烛”：切菩萨最珍贵顶髻妙宝，都放，照耀莹澈此法座。
菩萨以顶髻宝供养，表至无尊敬，也象征切菩萨功德，皆汇聚于此，增辉法王座。
·祖师讲记：·观师《华严经疏钞》对此境界赞叹：“座之相，具含法界无边刹庄严之事，盖称法性之所显也。”
，仅仅个师子座庄严相，就含摄法界无量世界所庄严之事，因为完全称法性而显现，故微能容无量刹。
、总结：音遍彻法界·“复以诸佛威神所持，演如广境界，妙音遐畅，无处及。”
·逐句解释：·本章最，回归到“法”法核。
诸佛威神力加持护持，华严法正演着如所证广无边境界。
·“妙音遐畅，无处及”：微妙法音，悠流畅，没个方能到达。
与“宫殿充遍方”遥相呼应。
宫殿周遍，法音亦周遍。
再次调华严法普遍性与圆融性，佛陀教化，平等无碍普覆切众界。
·祖师讲记：·法藏师《华严师子章》用“师子支节，毛处，各师子；毛处师子，同顿入毛”比喻“相容同”。
此处“妙音无处及”，正此理现：法音，即具切音，能随各类众根，普应切，无障碍。
本章总结第章“方集，圣众”，似描述圣众集闹面，实则层次显华严法界两核原理：.法界缘起，圆融：圣众集，并非从A到B物理移，而法界功德显现。
如宫殿“充遍方”，圣众“咸集其所”，表能集之（宫殿）与所集之众（菩萨）本，皆法界。
乃至“方诸佛化现珠玉”，“切菩萨妙宝放”，更彰显佛佛同、主伴圆融至极境界。
即切，切即。
.因陀罗网，无尽：师子座微观庄严，含摄法界宏观庄严；妙音，遍彻无量刹。
充分展现华严境界事事无碍、无尽特征。
如同帝释因陀罗网，任何个结点都含容个网像，交相网，无穷无尽。
因此，“圣众”，实普贤菩萨无量愿所成就“伴佛”，法功德必然具眷属庄严。
解此章，能帮助们建圆顿佛教宇宙观世界观，打破空局限、自隔阂，初步领悟“佛众，无差别”。
章，们将到盛法如何正式启，佛陀如何显现神通，震撼法界宣言。
---（章预告：第章将描绘佛陀如此庄严圣众环绕，如何示现殊胜神通，放，正式启华严法宏序幕。
将引本经最宣者——普贤菩萨。
）
